विचार: दायित्व बोध और प्रेरणा का पर्व, छठ का संदेश- प्रकृति के हितकारी बनें और सूर्य की तरह समभाव रखें

स्थानीयता और पर्यावरण सुरक्षा दोनों की दृष्टि से यह उत्सव अति महत्वपूर्ण है। इस उत्सव के लिए किसी प्रकार के मंदिर, धाम और आश्रम की भी आवश्यकता नहीं होती, बल्कि नदियों का खुला सार्वजनिक स्थान ही सर्वाधिक उपयुक्त होता है। मानो यह कहता है कि वास्तविक वैभव और विलास की जगह महल और मंदिर नहीं है, बल्कि मिलने-जुलने से जुड़ी परस्पर सामूहिकता है और प्रकृति प्रदत्त व्यवस्था है। व्यक्तिवाद से दूर रहकर प्रकृति की गोद में बैठकर ही अगर प्रकृति का पूजन किया जाए तो वह सर्वाधिक अच्छा होता है।

ईख, केला, फूल, फल यहां तक कि जिसमें सामान रखा जाता है वह टोकरी भी बांस की बनी होती है। समस्त पूजन सामग्री मौलिक और मूल प्राकृतिक रूप में और सबके लिए समान उपलब्धता वाली होती है। इसमें किसी प्रकार की धन-संपत्ति का दिखावा नहीं होता और न पूजा पाठ कराने वालों की ही आवश्यकता होती है। हमारे देश के अधिकांश त्योहार ऊर्जा केंद्रित होते हैं। विशेष करके छठ का जो त्योहार है, यह वैज्ञानिक ऊर्जा की प्राप्ति का भी पर्व है, क्योंकि ऊर्जा का स्रोत सूर्य है और उगता सूर्य विशेषकर हमें तमाम प्रकार के विटामिन और पोषण प्रदान करता है।

छठ ऐसा पर्व है, जहां कोई मालिक नहीं, बल्कि सभी साधिकार मात्र आवश्यकता भर के भोक्ता हैं। जैसे सूर्य की पूजा समान रूप से की जाती है। नदी में की जाती है। दोनों सदा सर्वदा एकसमान सबके लिए उपलब्ध है। एक ही समय पर की जाती है। उगते और अस्त दोनों समय अर्थात वैभव-पराभव दोनों काल में इस भाव से की जाती है कि यह केवल तुम्हारा नहीं है और स्थिर भी नहीं है, ऐसे ही उन्नत्ति-पतन दोनों पड़ाव मानव जीवन में आते-जाते रहते हैं। यह पर्व संदेश देता है कि नदी केवल तुम्हारी नहीं है। घाट केवल तुम्हारे नहीं है।

तुम मात्र एक न्यासी यानी आंशिक भोक्ता हो और तुम्हें एक दिन यह सब छोड़कर के जाना होगा और ये सब यहां ऐसे ही बने रहेंगें, आपकी आगे आने वाली पीढ़ी के लिए। यही असली ‘सस्टेनेबल डेवलपमेंट’ का सिद्धांत है जिसका’छठ’ पर्व जैसा उपयुक्त उदाहरण दुनिया में नहीं है। हम मनुष्यों में भी जीव-जंतु, जड़-चेतन की तरह किसी से किसी प्रकार के अधिकार को लेकर के इस त्योहार में लड़ाई नहीं होती है।

वैसे आध्यात्मिक दृष्टि से देखें तो यह हमारा पंच-रचित भौतिक शरीर जिसमें पृथ्वी, जल, अग्नि, आकाश और वायु की पूजा होती है, इस छठ में इस पंचरचित शरीर के आधार पर ही पूजा की जाती है। इस संपूर्ण रचनाधर्मिता के पीछे एकमात्र मनुष्य ही भोक्ता होता है बाकी सब कुछ प्रकृति ही मनुष्य को देती है और यह भी कहती है कि तुम मात्र भोक्ता हो, भोक्ता की तरह व्यवहार करो न कि मालिक की तरह, क्योकि तुम्हारी जीवन दात्री मैं ही हूं।

चार दिन चलने वाला यह पर्व शारीरिक, मानसिक और वैचारिक पवित्रता को प्राप्त कराता है। इसमें हमारी अंतःकरण की पवित्र शक्तियां भी जागृत हो जाती हैं और अंतस में जो छल, द्वेष, पाखंड, कपट है उसका क्षय हो जाता है। चित्त में विशेष प्रकार की शांति आ जाती है। यह त्योहार स्वच्छता कार्यक्रम का भी सबसे बड़ा पर्याय है और प्रधानमंत्री द्वारा चलाए जा रहे अभियान में सामूहिक स्वच्छता, सामूहिकता और सहकारिता तीनों के अनुपालन की दृष्टि से एकमात्र त्योहार है। इसकी शुचिता, पवित्रता ऐसी है जहां पर्यावरण प्रदूषण न हो, सार्वजनिक स्थलों की भी सफाई हो, प्रत्येक वस्तु का अपना महत्व हो। यह पर्व समाज में समावेशी विकास और सहचर भाव भरा सौहार्द पैदा करता है।

भारत के पर्व सदियों से अमरत्व प्राप्त हैं जो खुशियों को बांटने के लिए होते हैं। प्रसाद वितरण और प्रसाद पाने में किसी भी प्रकार का कोई भेदभाव इस त्योहार में नहीं किया जाता। इस त्योहार से हमें प्रेरणा मिलती है कि हमारा दायित्व क्या है हम प्रकृति के सहचर बनें, समाज के हितकारी बनें, समाज के निर्माण में सूर्य की तरह समभाव रखें। नदियों की तरह समभाव से सबका समान रूप से पोषण करें। इस प्रकार सच्चे मानवतावादी बनने में यह पर्व हमें सर्वाधिक प्रेरणा देता है।

(लेखक भारतीय समाजशास्त्र विभाग काशी हिंदू विश्वविद्यालय, वाराणसी में प्रोफेसर हैं)